דורש, לא רוצה

זה קורה לכולם.

בטעות הזו נתקלתי לא פעם ולא פעמיים, ובחלק מהפעמים הייתי אני, למבוכתי, זה שעשה את הטעות: "העם רוצה צדק חברתי", במקום "העם דורש".

נכון, דרישה נשמעת פחות נעימה מרצון אבל הרצון כבר נמצא בחצי הדרך לתקווה שהיא שלב אחד לפני הייאוש – המקום שממנו רבים מאתנו הצליחו לחמוק בדקה התשעים, בזכות המחאה. לכן זה כל כך ברור שהעם לא "רוצה", הוא "דורש!", עם סימן קריאה. לא, עם שלושה סימני קריאה. העם דורש באותיות גדולות בצבע אדום. הרצון, שנעדר את התקיפות של הדרישה, לא מתאים למחאה.

נדמה לי שלמרות הכל, רוב האנשים שצועקים עכשיו הם פשוט אנשים שלא צעקו קודם, כלומר – חלק מהם ממש לא רגילים לצעוק.

הבלבול, בין רצון פסיבי לדרישה אקטיבית, מלמד לדעתי שכולנו עוד נאבקים בשרידים של תפיסת מציאות ישנה, שהגיעה לקצה ב-14 ליולי.

חוק הוד"לים – מה הבעיה איתו?

לא הרבה אנשים מבינים מהו חוק הווד"לים ומה הבעיה איתו, ולי בוודאי אין יומרות להיות מומחה. ובכל זאת, כמה מילות הסבר ונקודות למחשבה.

מבקרים מהצד האחד (רובם, אך לא כולם, טוקבקיסטים מטעם), כועסים על ההתנגדות של נציגות מאהלי המחאה לחוק הוד"לים המפורסם ולהקמת "צוות ההידברות" של טרכטנברג. המבקרים מהצד השני אומרים שמטרתו של ביבי היא לא לפתור את מצוקת הדיור אלא לעקר מתוכן את מחאת הדיור. אבל מה זה בעצם חוק הוד"לים?

חוק הוד"לים הוא יוזמה של ביבי נתניהו שנועדה, באופן רשמי לפחות, להקל על מצוקת הדיור בישראל. האמצעי שנבחר, הוא ליצור מסלולים עוקפים לבירוקרטיה הנדל"נית ולאשר במהירות הבזק בנייה של עשרות אלפי דירות חדשות. כדי לתמרץ קבלנים ויזמי נדל"ן לקחת חלק, יאפשרו להם לקבל את האדמות בחינם. כך, באמצעות הגדלה מהירה של ההיצע, ירדו מחירי הדירות.

זה נשמע מצוין, רק שיש כמה דברים שביבי שכח לספר לכם:

א. החוק יאפשר ליזמי נדל"ן גדולים לקבל בקלות ובמהירות אדמות למטרות בנייה למגורים – למרבה הצער, מרגע שיקבלו את האדמות אין שום דרך להבטיח שאכן יבנו, וכלל לא בטוח שיהיה להם אינטרס לבנות. כבר היום, ישנן כבר בידי יזמים אדמות המיועדות לבניית 160 אלף דירות, שעומדות שוממות, חלקן במשך שנים. נתניהו מודע לכך, והתעקשותו שלא ליצור אמצעי בקרה בתוך החוק חשודה. מעשית, הוא הולך לתת במתנה הרבה אדמה, בלי שום "יתנו יקבלו" וכו'.

ב. בישראל ישנן 140 אלף דירות ריקות ובתים נטושים. זוהי העתודה הראשונה והחשובה ביותר של דיור זמין שיש לפנות אליה בשעה הזו – אפשר, בקלות יחסית, לגרום לאכלוס של חלק מהדירות באמצעות תמריצים או מיסוי. מספיק שרבע או שליש מהדירות יאוכלסו כדי להפוך את תמונת ההיצע והביקוש. וזה יקרה מהר, כי קל יותר לשפץ מאשר לבנות.

ג. בנייה נמרצת יכולה אולי לסייע לפתור את מצוקת הדיור, אבל באותה הזדמנות להחמיר מצוקות אחרות. למשל, מצוקת גני הילדים הפרטיים, שמשותפת להורים ולגננות באזורים רבים בארץ, והגורם העיקרי לה היא בנייה נמרצת מדי, ללא תכנון, ללא הקצאת תשתיות ובניית שירותים מתאימים. חוק הוד"לים הולך לשחזר טעויות דומות שנעשו בעבר, שהיום גורמות, לדוגמא, לכך שאין די גני ילדים בלוד או שבעלות גנים פרטיים בבאר-שבע צריכות להגן על עצמן בבית משפט (ראו הלינק בתחילת הסעיף) מפני שכנים זועמים.

גני הילדים והחינוך בכלל הם רק דוגמא – מדובר גם על שירותי שיטור, כיבוי אש, בריאות, תחבורה, מקומות עבודה וכו'. הבנייה הלא מתוכננת גם מזיקה יותר לסביבה, לא כוללת שיתוף של הציבור כדי להבין את צרכיו, ויוצרת שלל בעיית ש"יבשלו" את משברי הדיור הבאים.

בקיצור: בתיקונים מתאימים חוק הוד"לים יכול היה אולי להיות חלק מפתרון רחב יותר שישפר את מצב הדיור. העובדה שנתניהו דילג על פתרונות זמינים ויעילים יותר מעידה או על חוסר תום הלב שלו או על מידת דבקות דתית ממש באידיאולוגיה הכלכלית הקיצונית שהוא מייצג. לא צריך להפוך לקומוניסטים כדי לפתור את משבר הדיור, אבל בטוח שהיצמדות לניאו-ליברליזם מסוג שכבר הולך ונעלם בארצות אחרות, לא משרתת את המצב.

חוץ מזה, שבבנק ישראל אומרים ש-2/3 מעליית מחירי הנדל"ן בשנים האחרונות הם תוצאה של שער הריבית הנמוך, וזה אומר שהצעד האפקטיבי ביותר הוא הטלת מיסוי גבוה על משקיעי חוץ בנדל"ן (מניעת "כסף חם" ופעילות ספקולנטית) יחד עם הגדלה של מיסוי ההון בכלל – אבל זה כבר נושא לפוסט אחר.

הערב, 21:00, במאהל לוינסקי: Balck & White Tonight

מאז שעות הבוקר, ביצעו משטרת ישראל ועיריית תל-אביב סדרה של הצקות נבזיות למאהלים בתל-אביב. האירוע החמור ביותר התרחש במאהל לוינסקי: אחד הפעילים האתיופיים שהצטרפו למאהל נעצר  בתואנות שווא על-ידי המשטרה.

ולתשובה קוראים:העזרה המשפטית כבר בדרך והפעיל, אורי, ישוחרר כנראה בקרוב – בלי שנערכו חקירה או רישום פלילי כלשהו, וזה למרות שהשוטרים שהגיעו למקום טענו (לפי עדים איתם שוחחתי) שהוא "עבר באור אדום, התחצף לשוטר ודחף שוטרת". כמו שאתם יכולים לתאר לעצמכם: הוא לא. הסיפור המכוער הזה, שלדעתי הלא-קובעת נשמע כמו חומר לחקירת מח"ש (ואולי גם לבדיקת מבקר המדינה) לא יכול להישאר ללא תשובה. תשובה לא אלימה אבל גם לא נחמדה. וזו התשובה:

Black & White Tonight

רייב מחאה אתיופי-ישראלי

מאהל לוינסקי, רחוב לוינסקי 100

הערב מ-21:00

אחרו – העיקר שתגיעו!

בתוכנית:
דג'אן מנצ'לוט, אמן המושינקו בהופעה
DJ נירית בן-ארי על המוזיקה
אינג'ירה, ערבות הדדית, אהבה וכבוד

אין הרבה זמן, ולכן כולכם חייבים לעזור – להתקשר לחברים ובני משפחה, להביא שכנים, בני/בנות זוג ואת עצמכם.

היעזרו בדף האירוע בפייסבוק, אבל הניחו שאם לא תרימו טלפונים זה לא יספיק. תודה!

שנאת החינם עדיין כאן. פוסט לתשעה באב

"מקדש ראשון מפני מה חרב? מפני שלשה דברים שהיו בו, עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים… אבל מקדש שני שהיו עוסקין בתורה ובמצות וגמילות חסדים מפני מה חרב? מפני שהיתה בו שנאת חנם, ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד שלש עבירות עבודה זרה גלוי עריות ושפיכות דמים" (יומא ט' ב').

חז"לינו זכרונם לברכה היו אנשים חכמים ומשכילים מאד. כן, ברור שהם ידעו שעל החורבן הראשון חתום נבוכדנאצר ועל חורבן בית שני טיטוס. אבל כשניסו להבין את החורבן המדיני שפקד את העם דור קודם, הם לא חיפשו הסברים צבאיים או פוליטיים – זו הייתה קוסמטיקה בעיניהם.

הם לא חיפשו הסבר סיבתי (כיצד?) אלא תכליתי (מדוע?). ומכיוון שהכירו את החכמה היוונית, וכנראה לא באמת האמינו בהשגחה פרטית כבר אז (הרמב"ם הפך את העסק לרשמי רק אלף שנים מאוחר יותר), אפשר להבין שלתפיסתם החורבן – כל חורבן – יכול להיות רק תוצאה של היחלשות מוסרית. או לפחות שחשבו שחובתם המוסרית היא לטעון כך או לפחות לבדוק את האפשרות שזה כך.

בראיית חז"ל, כפי שמוצגת בציטוט לעיל, חורבן מדיני הוא תמיד תוצאה של התדרדרות ערכית חמורה, שמובילה להתפוררות חברתית. קרא עוד »

הכרזת העצמאות 2.0

בשישי האחרון (ה-5 לאוגוסט 2011), עמדנו במורד שדרות רוטשילד בתל-אביב והקראנו בקול רם את מגילת העצמאות של מדינת ישראל. בדיוק באותו מקום שבו הקריאו אותה לפני 63 שנים.

זה היה אירוע נדיר בעוצמתו. במשך קצת יותר משש דקות, עמדו כ-200 אנשים ונשים (במקור השאיפה הייתה ל-120 כמספר חברי הכנסת) וקראו את הטקסט המכונן , מתוך התרגשות גדולה. בלי שהתאמנו, או תיאמו זאת ביניהם מראש, כמעט כולם התעכבו על משפטים מסויימים וביטאו אותם בהדגשה מיוחדת. למשל:

"…תקיים שויון זכויות חברתי ומדיני גמור לכל אזרחיה בלי הבדל דת, גזע ומין; תבטיח חופש דת, מצפון, לשון, חינוך ותרבות; תשמור על המקומות הקדושים של כל הדתות". וכל מיני משפטים אחרים, שלדעתנו החברה הישראלית שכחה.

סרטון הוידאו: נמרוד צוק.

אני יכול לדבר רק בשם עצמי, והדעות שלי לא חדשות למי שעקב אחרי הבלוג הזה, אבל זו הזדמנות טובה לחדד. קרא עוד »

עזבו את החרדים, רדו מהמתנחלים

התקפות על קבוצות, ובמיוחד על ציבורים שחיים ממילא בתחושת איום מתמיד, היא לא חלק מהפתרון – היא בפירוש חלק מהבעיה, ומסייעת לאסטרטגיית ההפרד-ומשול המשרתת את ביבי וחבריו. אל תאמינו לטענות כאילו ציבור זה או אחר "אשם". יש מספיק לכולם.

אולי זה רק אני, אבל נדמה לי שביממה האחרונה חל שינוי מגמה בטוקבקים-מטעם של ביבי והם עברו להתפקד בפרובוקציה וסכסוך באמצעות הכפשת בני-בריתו של הבוס. שוב, אפשר לראות תגובות רבות שנראות כאילו הגיעו מאותה מקלדת (כלומר: מאותו משרד יח"צ), ושאומרות אותם דברים. הפעם, רבות מהן משמיצות חרדים ו/או מתנחלים במילים שאפילו שולמית אלוני לא הייתה משתמשת בהם.

ההשמצות הללו לא נופלות על אזניים ערלות, בין השאר משום שאכן יש חוסר איזון מרגיז בין מה שאנשים נותנים ומקבלים במדינה הזו. מצד שני, רוב החרדים ורוב תושבי ההתנחלויות שותפים למצוקה. הציבור החרדי, באופן ספציפי, הופקר, הודר וסורס כלכלית במשך עשרות שנים, וגם היום מאייש בעיקר את העשירונים התחתונים. ה"מתנחלים" – ובכן, אין באמת דבר כזה. ישנם מאות אלפי אנשים שגרים מעבר לקו הירוק, מכל מיני סיבות וגורמים. אידיאולוגיה היא כנראה גורם משני למצוקת דיור ברשימת הגורמים הזו.
קרא עוד »

שוב נתניהו מסלף את מורשת ז'בוטינסקי

בסרט שבו חי ראש הממשלה שלנו, ז'בוטינסקי היה ניאו-ליברל קיצוני כמותו. במציאות, ז'בוטינסקי היה בעל השקפות כלכליות הרבה יותר שמאליות מדב חנין.

זאב ז'בוטינסקי הוא האיש שהגה את חמשת המ"מים, חמשת הצרכים שעל המדינה לספק לאדם: מזון, מעון, מרפא, מלבוש, מורה. בספרו "סיפור ימי" הוא מבהיר שלתפיסתו אספקת הצרכים הבסיסיים הללו קודמת לזכות הקניין – החשובה כשלעצמה.

ביבי ושטייניץ

נסביר זאת לאט, לטובת הנסיכים בכתה שהחסירו שיעור:
מעון = דיור חינם.
מרפא = בריאות חינם.
מורה = חינוך חינם. 
מלבוש = בגדים חינם.
מזון = קוטג' חינם.

שימו לב שמדובר בהרבה הרבה יותר ממה שמגדירים אנשי נתניהו כ"פינוק". לו היה קם בימינו ז'בוטינסקי חדש, בוודאי היו מגדירים אותו אנרכיסט מבילעין.

ז'בוטינסקי, אגב, התנגד בחריפות לכל סוג של אפליה והאמין שיש לשאוף להקמת חברת מופת, של ערבות הדדית ועזרה סוציאלית ברוח המקרא ושל שוויון מלא בין כל האנשים.

בקיצור: ז'בוטינסקי היה אדם טוב פי אלף מבנימין נתניהו וקבוצת האפסים שסובבת אותו. ולא שנתניהו כזה מיוחד; גם יריביו הפוליטיים, ברובם, הם פירות ביאושים – צאצאים ננסיים של אבות אידיאולוגיים אדירים שאת שמותיהם הם נושאים לשווא. מגיע לנו יותר.

קריאה מומלצת:
חמשת המ"מים, יפה נקר באתר הליכוד שלנו.